重慶善紹人本主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)
人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五、六十年代的主義主觀美國。由馬斯洛創(chuàng)立，心理學(xué)以羅杰斯為代表，人本被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，主義主觀心理學(xué)上的心理學(xué)「第三勢力」。 人本主義和其它學(xué)派最大的人本不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價值，而并非集中研究人的主義主觀問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的心理學(xué)成長和發(fā)展，稱為自我實(shí)現(xiàn)。人本
該學(xué)說主張，主義主觀心理學(xué)的心理學(xué)研究對象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的人本復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動機(jī)、主義主觀價值、心理學(xué)情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。
該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅杰斯（1902～1987）。馬斯洛的主要觀點(diǎn)：對人類的基本需要進(jìn)行了研究和分類，將之與動物的本能加以區(qū)別，提出人的需要是分層次發(fā)展的；他按照追求目標(biāo)和滿足對象的不同把人的各種需要從低到高安排在一個層次序列的系統(tǒng)中，最低級的需要是生理的需要，這是人所感到要優(yōu)先滿足的需要。羅杰斯的主要觀點(diǎn)：在心理治療實(shí)踐和心理學(xué)理論研究中發(fā)展出人格的“自我理論”，并倡導(dǎo)了“患者中心療法”的心理治療方法。人類有一種天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的動機(jī)，即一個人發(fā)展、擴(kuò)充和成熟的趨力，它是一個人最大限度地實(shí)現(xiàn)自身各種潛能的趨向。
人本主義心理學(xué)（humanistic psychology）著重于人格方面的研究，但它和精神分析學(xué)派的傳統(tǒng)觀念有著明顯的區(qū)別。人本主義者認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。這些看法和精神分析學(xué)派是截然不同的。人本主義還相信，人都是單獨(dú)存在的。心理學(xué)家應(yīng)該對人進(jìn)行單個的測量，而不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)。人本主義心理學(xué)反對行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個人（馬斯洛，2007）。人本主義心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的某些批判對我們有啟發(fā)，但是，人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，他們對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗(yàn)。
